إستِدراك :: لِم تَم تَوجِيهُهُ لَنا فِي المُنتدياتِ العامةِ والخَاصة .

ماعون كتب:لست من المتابعين لكل مايكتبه الاحساء لكني قرأت له عدة مشاركات في زراجل وهنا
يمكنني ومن خلال رؤيتي كأحد ابناء المبارك تقييم مشاركاته بأنها استفزايه وعدائية بشكل كبير وأنا طبعا لا اشجع ابدا معالجة مثل هذه الحاله بالعنف فهو لن يؤدي لنتيجه
لكن التساؤل الذي يجب ان يوجهه الاحساء لنفسه ما الذي يدفع شخص مثله لتبني موقف عدائي في قضية لاناقة ولاجمل له فيها ان مسألة القناعات هي حق لكل شخص لكن التعبير عن القناعه وحتى تكون في اطار الصواب يجب ان يؤخذ فيها الاعتبار الاكبر لحقوق الاخرين حتى لايتم التجاوز عليها
وأخيرا اتوقع ان تكون الضروف الصعبه التي يمر بها مجتمعنا مناسبة سوف تجبرنا على التكيف للعيش في هذا المناخ القاسي والذي لم يتشكل بشكل تلقائي بل اجزم ان هناك ايدي تتعمد جر هذا المجتمع الذي طالما عاش في انسجام تام لكي يكون في كفة لصالح طرف ضد الاخر ومن حضر في اجتماع بيت سلمان العبدالله يدرك ذلك بصورة لا لبس فيها

الأحساء كتب:

ماعون كتب:لست من المتابعين لكل مايكتبه الاحساء لكني قرأت له عدة مشاركات في زراجل وهنا
يمكنني ومن خلال رؤيتي كأحد ابناء المبارك تقييم مشاركاته بأنها استفزايه وعدائية بشكل كبير وأنا طبعا لا اشجع ابدا معالجة مثل هذه الحاله بالعنف فهو لن يؤدي لنتيجه
لكن التساؤل الذي يجب ان يوجهه الاحساء لنفسه ما الذي يدفع شخص مثله لتبني موقف عدائي في قضية لاناقة ولاجمل له فيها ان مسألة القناعات هي حق لكل شخص لكن التعبير عن القناعه وحتى تكون في اطار الصواب يجب ان يؤخذ فيها الاعتبار الاكبر لحقوق الاخرين حتى لايتم التجاوز عليها
وأخيرا اتوقع ان تكون الضروف الصعبه التي يمر بها مجتمعنا مناسبة سوف تجبرنا على التكيف للعيش في هذا المناخ القاسي والذي لم يتشكل بشكل تلقائي بل اجزم ان هناك ايدي تتعمد جر هذا المجتمع الذي طالما عاش في انسجام تام لكي يكون في كفة لصالح طرف ضد الاخر ومن حضر في اجتماع بيت سلمان العبدالله يدرك ذلك بصورة لا لبس فيها

شُكراً لك أيُها المُنصِف .. عُمَوماً يَتبَينُ لِي مِن ردِك أنَك تَشرَحُ ماأَنتَ فِيه وما أَنَت ظانٌ بِه .
عُمُوماً
أبن الأهل العَزِيز فَقط أود أن تَعرِف أَني أرغَب بِثُبُوُت السِيادة لأهلِي .. ولَعَلَك لا تَعلَم أنِي أحَد عُشاق العلامة آيةُ الله الشيخ/ السيد جَعفر فيدِيه الكرِيمتَين علَي أَنا شَخصِياً ناصِعةَ البياض فَعَلى يَديهِ تَعلَمتُ مَناسِك الحَج وحَضرتُ لهُ دُرُوساً لا يُمكِن أن أنَسى فَضلهُ عَليَ فِيها .. وأنا هُنا لستُ مُضطَراً لِسردِ أسباب حُبِي لِهذا الكَرِيم وتَعلُقِي بالعلامةِ المُبجل الشَيخ / السيد حَسن هذا الذي إذا نظَرَ الفَردُ مِنا إلى مُحياه سَكِن واستَقر فما أجمَل طَلته ...

خُلاصة ما أُرِيدُ قَولَهُ لك أيُها العزِيز أَنــــــــــي لا أقبلُ المُزايدة على حُبِي لأهلِي ورُموُزهِم العُلمائِية بالذات .

ومَسألة مارأَيتَهُ مِني تِجاه بَعض الأحِبةِ مِن أهلِي ماهِي إلا أُمُورٌ وسِجالاتَ مُوجَهةٌ وشَخصِية ووصفُكَ لَها بالإِستِفزازِية ماهِي إلا تَدخُلٌ مِنك فِيما لا يَعنِيك لأنَ الخِطابَ بَينَ طَرَفين مُخالِفَينَ ولولاَ استِفزازي مِن قِبل هذاَ أو ذاك لمَ رأيت مِني ماتَظُنُهُ أنَهُ إستِفزازٌ وعِداء .
فاحمِل أخَاك عَلى سَبعِينَ مَحمَل ؛ ولا شأَن لَك بِي مَالم أُحادِثك

تحِياتِي لك

والشُكرُ كُل الشُكر للأخ الكَرِيم/ أحبكم

ماعون كتب:لست من المتابعين لكل مايكتبه الاحساء لكني قرأت له عدة مشاركات في زراجل وهنا
ويمكنني ومن خلال رؤيتي كأحد ابناء المبارك تقييم مشاركاته بأنها استفزايه وعدائية بشكل كبير بل ازعم ان الهدف منها لا يتعدى ألتأليب والتحريض هذا من وجة نظري التي افتنع بها وقد اكون مخطئا وأنا طبعا لا اشجع ابدا معالجة مثل هذه الحاله بالعنف فهو لن يؤدي لنتيجه
لكن التساؤل الذي يجب ان يوجهه الاحساء لنفسه ما الذي يدفع شخص مثله لتبني موقف عدائي في قضية لاناقة ولاجمل له فيها ان مسألة القناعات هي حق لكل شخص لكن التعبير عن القناعه وحتى تكون في اطار الصواب يجب ان يؤخذ فيها الاعتبار الاكبر لحقوق الاخرين حتى لايتم التجاوز عليها
وأخيرا اتوقع ان تكون الضروف الصعبه التي يمر بها مجتمعنا مناسبة سوف تجبرنا على التكيف للتعايش في هذا المناخ القاسي والذي لم يتشكل بشكل تلقائي بل اجزم ان هناك ايدي تتعمد جر هذا المجتمع الذي طالما عاش في انسجام تام لكي يكون في كفة لصالح طرف ضد الاخر ومن حضر في اجتماع بيت سلمان العبدالله يدرك ذلك بصورة لا لبس فيها

حباب كتب:

معاك من المنتظرين يا فاضحهم يا مجننهم يا مبهدلهم يا سيدهم